“仿古木雕”作为人类社会进步承载者中的一分子，清晰地叙述着各个阶段的前史发展过程，展示着现代，预示着未来。从本质上说，木雕是文明的产品，是文明的一种体现形状。

每一不民族都有百己的文明产而每一个地区的木雕，也不可避免地必定遭到这种文北的影响。无论哪，种类型的仿古木雕都不或许脱节文明对它的限制。

例如我国宫廷是儒家文明以及传统的礼制、伦理关系的产品，我国园林又受道家文明的影响崇拜天体、仿效天然。而国外的古刹、教堂，则是宗教与信仰的产品。木雕既是一种文明，又是容纳其他文明的场所;木雕既表达着自身的文明形状二又比较完整地映射出人类文明史。木雕作为文明，同时还包含着人类的精神力量。

尽管世界上不同的仿古木雕文明系统显现出不同的形式和风格，但木雕文明将在继续的动态的触摸与沟通中发展，沟通与交融是一个循环的过程。在这种继续不断的沟通、交融中，木雕文明将会越来越趋向一致。

仿古木雕是空间的艺术，仿古木雕所寻求的移步换景，空间上的起承转合，使木雕物给人们带来的对美的感触以满意人的视觉寻求。重庆仿古木雕以雕琢资料分类的民间美术品种。一般选用质地细密坚韧，不易变形的树种如楠木、紫檀、樟木、柏木、银杏、沉香、红木、龙眼等。重庆仿古木雕采用天然形状的树根雕琢艺术品则为“树根雕琢”。重庆仿古木雕有圆雕、浮雕、根雕或几种技法并用。有的还涂色施彩用以维护木质重庆屏风和美化。修建装修仿古木雕，出现不少以民间传说、戏剧、前史故事为题材的作品；观赏性仿古木雕则重视发挥木质自身的美感，相形度势，因材得意，成为人们喜欢的艺术品。